عطر ظهور

چرا ما جامعه را دعوت به امام حي نمي‌کنيم؟

atrezohur — Mon, 27 Jul 2009 08:31:59 GMT

چرا ما جامعه را دعوت به امام حي نمي‌کنيم؟

چرا دعوت به پيدا کردن امام حي نمي‌کنيم؟

چرا جامعه را براي پيدا کردن امام حي حرکت نمي‌دهيم؟

چرا امام حي را براي مردم توصيف مي‌کنيم؟!

چرا براي امام حي جشن مي‌‌گيريم؟!

ما امام حي را محبوب جلوه مي‌دهيم، ولي مردم را براي پيدا کردن امام حي حرکت نمي‌دهيم، چه برسد به اينکه مردم دنبال اين باشند که حرف امام حي را گوش دهند و خودشان را با امام حي تطبيق دهند.

اين هم به نوعي رفتار صفيني است.

در جنگ صفين معاويه و سپاه او قرآنها را سر نيزه کردند! هر چه امام اميرالمومنين(ع) فرياد زدند که من قرآن ناطق هستم، ببينيد من به شما چه مي‌گويم. گفتند: نه، حَسبُنَا کِتابَ الله، قرآن همين است که سر نيزه مي‌باشد، ما با قرآن جنگ نمي‌کنيم. امام را به بهانة تمسک به قرآن کنار گذاشتند در حالي که سيد ما رسول الله(ص) فرموده بودند اِني تارِک فيکُمُ الثَقَلَين کِتابَ الله وَ عِترَتي. در آن زمان قرآن را گرفتند و عترت را کنار گذاشتند. در اين زمان ما قرآن و حديث را گرفته‌ايم و امام زمان را کنار گذاشته‌ايم!

اگر در مراسمات نيمة شعبان، در اوج جشني که براي امام زمان گرفته‌ايم و در حاليکه همه افراد در حال خوش هستند، خود امام زمان(ع) تشريف بياورند مي‌گوييم: آقا براي شما جا نيست، شما برويد بيرون ما براي امام زمان مراسم گرفته‌ايم، بگذاريد ما در حال خودمان باشيم! ما مردم را به جستجوي امام(ع) تحريک نمي‌کنيم و حرکت نمي‌دهيم. نزد ما اين رفتار هم رفتار صفيني است، حالا دانسته يا ندانسته ما اين رفتار را انجام مي‌دهيم!

صلوات شعبانیه

atrezohur — Mon, 27 Jul 2009 08:04:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد

شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ

درخت نبوت و جایگاه رسالت و محل رفت و آمد فرشتگان

‏وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَاَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ و آل‏مُحَمَّدٍ

‏و معدن دانش و خاندان وحى خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد

الْفُلْکِ الْجارِیَةِ، فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ، یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَها، وَیَغْرَقُ‏ مَنْ تَرَکَهَا،

کشتى جارى در اقیانوسهاى بیکران ایمن شود هر که سوار آن کشى گردد و غرق شود کسى که آن را واگذارد،

الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللّازِمُ لَهُمْ‏‏لاحِقٌ،

هر که بر ایشان تقدم جوید از دین بیرون رفته و کسى که از ایشان عقب ماند به نابودى گراید

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الْکَهْفِ الْحَصینِ

ولى ملازم ایشان حق خواهد رسید خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن پناه‏گاه محکم

‏ وَغِیاثِ‏به الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ، وَمَلْجَأِ الْهارِبینَ، وَعِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ،

‏ و فریادرس بیچاره درمانده و پناه گریختگان و دستاویز محکم براى وسیله‏جویان

اَللّهُمَ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلوةً کَثیرَةً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً،

‏ خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد درود بسیارى که موجب خوشنودى ایشان گردد

وَلِحَقِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَدآءً وَقَضآءً، بِحَوْلٍ مِنْکَ وَقُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ

حق محمد و آل محمد اداء گشته و انجام وظیفه ما شده و باشد به جنبش و نیروى تو ای پروردگار عالمیان

‏اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، الطَّیِّبینَ الْأَبْرارِ الْأَخْیارِ،

خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن پاکان نیکوکار اى پروردگار جهانیان برگزیده

‏ الَّذینَ‏ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ، وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَوِلایَتَهُمْ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،

‏ آن کسانى‏که حقوقشان را واجب کردى و اطاعت و دوستیشان را فرض نمودى خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد

وَاعْمُرْ قَلْبى‏بِطاعَتِکَ، وَلا تُخْزِنى‏ بِمَعْصِیَتِکَ

و آباد کن دل مرا به اطاعت خود و به وسیله نافرمانیت رسوایم مکن

‏وَارْزُقْنى‏ مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِکَ،

‏و روزى من گردان که کمک مالى دهم بر کسى‏که روزیت را بر او تنگ کردى بوسیله آنچه بر من فراخ گرداندى از فضل خویش

وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِکَ، وَاَحْیَیْتَنى‏ تَحْتَ ظِلِّکَ، وَهذا شَهْرُ نَبِیِّکَ‏ سَیِّدِ رُسُلِکَ،

و گستردى بر من از عدل خویش و مرا در زیر سایه‏ات زنده داشتى و این ماه پیمبرت و آقاى رسولانت

شَعْبانُ الَّذى‏ حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ،

ماه شعبان است که اطراف آن را به رحمت و خوشنودى خود پوشاندى

‏الَّذى‏ کانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَالِه‏ وَسَلَّمَ، یَدْاَبُ فى‏ صِیامِهِ‏ وَقِیامِهِ،

آن ماهى که رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله و سلم کوشش بسیار داشت در روزه‏ و شب زنده‏داریش

فى‏ لَیالیهِ وَاَیَّامِهِ، بُخُوعاً لَکَ فى‏ اِکْرامِهِ وَاِعْظامِهِ، اِلى‏ مَحَلِ حِمامِهِ،

‏ هم در شبها و هم در روزهایش بخاطر فروتنى در برابر تو در مورد گرامى داشتن و بزرگداشتنش هم‏چنان تا هنگام مرگش

‏ اَللّهُمَّ فَاَعِنَّا عَلَى الْأِسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ، وَنَیْلِ الشَّفاعَةِ لَدَیْهِ،

خدایا پس ما را کمک ده تا روش او را در این ماه پیروى کنیم و به شفاعتى که نزد او است برسیم

‏اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى‏ شَفیعاً مُشَفَّعاً وَطَریقاً اِلَیْکَ مَهیَعاً، وَاجْعَلْنى‏ لَهُ‏ مُتَّبِعاً،

خدایا قرار ده او را براى من شفیعى پذیرفته و راهى بسویت که همواره باشد و مرا پیرو او گردان

‏ حَتّى‏ اَلْقاکَ یَوْمَ الْقِیمَةِ عَنّى‏ راضِیاً، وَ عَنْ ذُنُوبى‏ غاضِیاً، قَدْ اَوْجَبْتَ لى‏ مِنْکَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ،

‏تا به جایى که در روز قیامت تو را در حالى دیدار کنم که از من خوشنود باشى و گناهانم را نادیده‏گیرى و براى من واجب کرده‏باشى از جانب خود رحمت و خوشنودى را

‏ وَاَنْزَلْتَنى‏ دارَ الْقَرارِ وَمَحَلَّ الْأَخْیارِ،

و مرا در خانه همیشگى (بهشت جاویدان) و منزلگاه نیکان فرود آرى

download دانلود صوت

برای دانلود روی لینک کلیک راست و بعد گزینه Save Target As را بزنید

مجموعه تصاویر - استفاده از تصاویر برای سایت یا بنر در راستای ظهور بلامانع است

atrezohur — Sun, 31 May 2009 08:19:18 GMT

ای سید و مولای ما پیش خدای متعال گواهی ده که ما در راه خدا تا آخرین نفس ایستاده ایم بزرگترین آرزو و افتخار بنده این است که در این راه پر افتخار ، پرفیض پربهجت جان خود را تقدیم کنم

آینده انقلاب ظهور مهدی است چقدر برای آینده تعلیم و تربیت شده ای

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ

إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (5) ابراهیم (ع)

و در حقيقت، موسى را با آيات خود فرستاديم [و به او فرموديم‏] كه قوم خود را از تاريكيها به سوى روشنايى بيرون آور، و روزهاى خدا را به آنان يادآورى كن، كه قطعاً در اين [يادآورى‏]، براى هر شكيباىِ سپاسگزارى عبرتهاست. (5)

وقتی واژه یوم و ایام و ریشه های آن را در قرآن بررسی می کنیم به ایام الله برخورد می کنیم روزهایی که خداوند به خودش متصف کرده است و نشان از عظمت این روزها است. براستی این روزها چگونه هستند و چه خاصیتی دارند که خداوند بین میلیاردها سال و روز این روزها را مختص خود کرده است.

وقتی در قرآن به ماجراها و معجزات عظیم و آیات کبرای(بزرگ) حضرت موسی (ع) این رسول الوالعزم الهی می نگریم با خود می گوییم خدایا چرا حضرت موسی (ع) برای یک قوم زبان نفهم و لجوج این همه نعمت و آیات عظیم خدایی را هدیه آورد؟ آیا اسراف نیست ؟

اگر یک مقدار در آیه فوق (5 سوره ابراهیم (ع)) تامل کنیم متوجه می شویم که خداوند حضرت موسی را با آیاتش فرستاد تا با آن آیات قومش را از ظلمات به سوی نور حرکت دهد و بعد خداوند نتیجه این همه فعالیت حضرت موسی (ع) را "یاد روزهای خدا" یا به تعبیر قرآنی "ذکر ایام الله" عنوان می کند.

یعنی اینکه ایشان با آیات (عصا و ید بیضاء) سوی فرعون رفت و نشانش داد و بعد طوفان و ملخ و حشره و وزغ و خون شدن نیل که آیات مفصل خدا بود را برایشان فرستاد.

فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمينَ (133 )

و سپس بنی اسراییل را شبانه حرکت داد درحالی که فرعون و لشکرش بدنبالش بودند و هنگامی که دریا مانعش شد دریا را شکافت و دوازده مسیر ایجاد کرد و قومش را عبور داد و فرعونیان را غرق کرد و ... چرا این همه ماجرا؟ حکمت آن چیست؟ جواب در ادامه آیه است:

وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ و روزهاى خدا را به آنان يادآورى كن

مگر حضرت موسی (ع) ایام الله را قبل از این همه ماجرا نمی توانست بفهمد و به قوم خودش درس بدهد؟ آیا این همه مقدمه نیاز است؟ در جواب می گوییم باید ابتدا قومش را با این همه ماجرا آشنا کند تا در فضای بوجود آمده از این ماجراها و معجزات عظیم یاد آخرالزمان درک شود.

یعنی در قبل از این ماجراها کسی نمی فهمید و اگر هم قبول می کرد فقط لقلقه زبانی بود و در حال و هوای ماجراهای ایام الله قرار نمی گرفت.

کل ماجراهای عظیم حضرت موسی ذکر و یاد ایام الله بود نه خود ایام الله.

پروردگار موسی (ع) یکی از معلمین بشر را به سوی پادگانی فرستاد و او را مامور به سوی قومی کرد تا با تمرین در این فضا اولا خودش بفهمد که در ایام الله اوضاع به چه صورت است و ثانیا بتواند به مردمش که از قضا خیلی هم لجوج بودند بفهماند. با بررسی احادیث ایام الله متوجه می شویم ایام الله سه روز است .

5671تفسیر برهان - / [1]- ابن بابويه، قال: حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن الحسن الميثمي، عن مثني الحناط، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:

«ايام الله عز و جل ثلاثة: يوم يقوم القائم، و يوم الكرة، و يوم القيامة».

روزهای خداوند عزوجل سه روز است : روز قائم (ع) ، روز رجعت ، روز قیامت

اگر کمی در آیات مربوط به انبیاء و رسل (ع) و احادیث اهل بیت (ع) تامل و بررسی کنیم متوجه می شویم که یاد این سه روز به صورت مفهومی برای همه آنها مطرح است و همیشه به سوی آن امر می کرده اند.

ولیکن چون برای امت رسول الله (ص) مراحل قوم بنی اسراییل نعل به نعل تکرار می شود ، بنابراین یاد ایام الله و رسیدن به ایام الله برای امت رسول الله (ص) بسیار مهم و نتیجه تمام وقایعی است که خداوند برای این امت در نظر گرفته است و خداوند ماجرا ها را در قوم بنی اسراییل بصورت مفصل بیان کرده است تا امت رسول الله (ص) با نگاه به بنی اسراییل اشتباهات آنها را تکرار نکرده و رفتارهای درست داشته باشند.

قال رسول الله(ص): کُلُّ ماکانَ فِي الأُمَمِ السَّالِفَةِ فَإِنَّهُ يَکُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ مِثْلَهُ، حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة،

هر آنچه که در امتهاي پيشين واقع شده مثل آن در اين امت واقع مي شود در اين امت نيز واقع مي شود: مانند آن مسائل نعل به نعل و قدم به قدم و عينا،/ بحار ج28 ص10 حديث 15

اولین روز از ایام الله روز ظهور مهدی آل محمد ارواحنا لتراب مقدمه الفداه است.

یاد ظهور اینقدر برای خدا مهم است که کل ماجرای حضرت موسی (ع) را برای یاد ظهور معرفی می کند پس خود ظهور که از ایام الله است چقدر اهمیت دارد؟

و چقدر زیبا گفت آن امام خمینی (ره) که دهه فجر از ایام الله است یعنی تکه ای از ظهور و از رجعت و از قیامت.

یعنی یاد امام زمان (ع) و ظهور ایشان در این ایام پررنگ است.

اگر ما در انقلاب از ایام الله فاصله بگیریم یعنی از انقلاب فاصله گرفته ایم و چقدر خوبست در کل برنامه ریزی های نظام جمهوری اسلامی یاد و ذکر و رسیدن به ایام الله هدف باشد.

مسئولان ما بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم داری حضرت حجت (عج) است. امام خمینی (ره)

امید است که این انقلاب ... به طلوع فجر انقلاب مبارک حضرت بقیت الله منتهی شود. امام خمینی (ره)

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26)تکویر
پس به کجا مي‏رويد؟!

روز ظهور روز انتقام است می روم تا انتقام سیلی زهرا (س) بگیرم.

وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلي وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (نحل38)
آنها سوگندهاي شديد به خدا ياد کردند که: «هرگز خداوند کسي را که مي‏ميرد، برنمي ‏انگيزد!» آري، اين وعده قطعي خداست (که مردگان را براي یاری امام زمان(عج) بازمي‏گرداند)؛ ولي بيشتر مردم نمي‏دانند!

آیا این استخوانها دوباره باز می گردند?

قبر فاطمه بی نشان است سلام خدا بر آنان که فاطمی رفتار کردند

دنیای بی فاطمه (س) برای شیعیان قفس است آنها بسوی مادرشان پرواز کردند

ای شیعه تو باید اولین کسی باشی که صبح ظهور به او می رسی.

شهادت جلوه ای از جلوات فاطمی (س) است

مسير اين کاروان مرگ است، مسير اين کاروان شهادت است، مسير اين کاروان رويارويي با صهيونيست هاست، رويارويي با دشمنان اسلام است، اين کاروان قلبي دارد به نام امام زمان(عج)، قافله سالاري دارد به نام رهبر معظم انقلاب، ياوراني دارد که همه بر هم سبقت مي گيرند تا ياورتر باشند؛ حسيني تر باشند، شبيه ‏تر به مولايمان حسين صلوات الله عليه باشند.

فاخلع نعلیک ای شیعه منیت خود را کنار بزن اصل تو اهل بیت (ع) است.

ما باید پرچم اسلام را در انتهای افق بر زمین بکوبیم. حاج احمد متوسلیان

راه شهدا به سوی ظهور مهدی (عج) است . برای برپایی ظهور چه کرده ایم

شیعه از خود اثر بجا نمی گذارد تمام دنیا باید اثرات مهدی (عج) باشد.

أَ يَحْسَبُ اْلإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (3)
آيا انسان مي‏پندارد که هرگز استخوانهاي او را جمع نخواهيم کرد؟!
بَلي قادِرينَ عَلي أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (4)
آري قادريم که (حتّي خطوط سر) انگشتان او را موزون و مرتّب کنيم

إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبيناً (53)اسراء

همانا شیطان برای انسان ، دشنی آشکار است.

إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعيرِ (6)فاطر
در حقيقت، شيطان دشمن شماست، شما [نيز] او را دشمن گيريد. [او] فقط دار و دسته خود را مى‏خوانَد تا آنها از ياران آتش باشند. (6)

سأل المفضل الصادق (ع)

ما کنتم قبل أن يخلق الله السماوات و الأرضين

قال (ع) :

کنا أنوارا حول العرش نسبح الله و نقدسه حتي خلق الله سبحانه الملائکة فقال لهم سبحوا فقالوا يا ربنا لا علم لنا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملائکة بتسبيحنا ألا إنا خلقنا من نور الله و خلق شيعتنا من دون ذلک النور فإذا کان يوم القيامة التحقت السفلي بالعليا ثم قرن ع بين إصبعيه السبابة و الوسطي و قال کهاتين

ثم قال : يا مفضل أ تدري لم سميت الشيعة شيعة يا مفضل شيعتنا منا و نحن من شيعتنا أ ما تري هذه الشمس أين تبدو قلت من مشرق و قال إلي أين تعود قلت إلي مغرب

قال ع : هکذا شيعتنا منا بدءوا و إلينا يعودون / بحارالأنوار ج25 ص21 باب 110

مفضل از امام صادق (ع) سئوال کرد:

قبل از اينکه خداوند آسمانها و زمين ها را خلق کند شما چه بوديد؟

امام صادق (ع) فرمودند:

ما انواري حول عرش بوديم که خدا را تسبيح مي گفتيم و تقديس مي کرديم تا اينکه خداوند سبحان ملائکه را خلق کرد و به ملائکه فرمود تسبيح کنيد. آنها گفتند: پروردگارا نمي دانيم.

خداوند به ما فرمود تسبيح کنيد و ما تسبيح کرديم. پس ملائکه به تسبيح ما تسبيح گفتند. آگاه باش ما از اور خدا خلق شديم و شيعيان ما از مادون آن نور و هنگامي که روز قيامت فرا برسد پائين ترين، به بالاترين ملحق مي شود.

سپس آن حضرت بين دو انگشت سبابه و انگشت وسط را جمع کرد و فرمود:مانند اين دو.

سپس آن حضرت فرمودند:

اي مفضل! آيا مي داني که چرا شيعه، شيعه ناميده شد؟ اي مفضل! شيعيان ما از ما هستند و ما از شيعيانمان. آيا نمي بيني که اين خورشيد از کجا شروع به حرکت مي کند؟

گفتم: از مشرق.

و فرمود به سوي کجا برمي گردد؟

گفتم: به سوي مغرب.

امام (ع) فرمودند: شيعيان ما چنين هستند از ما شروع مي شوند و به سوي ما برمي گردند.

وَ أَقْسَمُوا بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلي وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ(38)نحل
آنها سوگندهاي شديد به خدا ياد کردند که: «هرگز خداوند کسي را که مي‏ميرد، برنمي‏انگيزد!» آري، اين وعده قطعي خداست (که همه مردگان را براي جزا بازمي‏گرداند)؛ ولي بيشتر مردم نمي‏دانند!

البرهان جلد 3 صفحه420 - محمد بن يعقوب: بإسناده عن سهل، عن محمد، عن أبيه، عن أبي بصير، قال:

قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):

قوله تبارك و تعالى:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‏ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ؟

قال: فقال لي: «يا أبا بصير، ما تقول في هذه الآية؟» قال: قلت: إن المشركين يزعمون و يحلفون لرسول الله (صلى الله عليه و آله) أن الله لا يبعث الموتى. قال: فقال:

«تبا لمن قال هذا ، هل كان المشركون يحلفون بالله أم باللات و العزى؟».

قال: قلت: جعلت فداك، فأوجدنيه؟

قال: فقال لي:

«يا أبا بصير، لو قد قام قائمنا بعث الله إليه قوما من شيعتنا، قبائع سيوفهم على عواتقهم، فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا، فيقولون: بعث فلان و فلان و فلان من قبورهم، و هم مع القائم. فيبلغ ذلك قوما من عدونا، فيقولون: يا معشر الشيعة، ما أكذبكم! هذه دولتكم و أنتم تقولون فيها الكذب! لا و الله ما عاش هؤلاء و لا يعيشون إلى يوم القيامة- قال- فحكى الله قولهم فقال: وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ».

ابو بصير گويد:

حضرت صادق عليه السّلام از من سؤال فرمود: مردم در اين آيه(38 نحل) چه گويند؟

عرض كردم: زعم آنها اينست كه در شأن كفار نازل شده. فرمود: واى بر ايشان،

مشركين قسم خورند به خدا يا به لات و عزى

بعد درخواست بيان معنی حقیقی آن را نمودم، فرمودند:

وقتى قائم ما قيام نمايد خداوند جماعتى از شيعيان ما را برانگيزاند و بيعت نمايند در حالی که شمشيرها بر شانه‏هاى ايشان است، پس دسته‏اى كه نمرده باشند گويند: مبعوث شدند فلان و فلان و فلان(از شیعیان) از قبرهاى خود و با قائم عليه السّلام هستند. اين سخن به دشمنان ما رسد، گويند:

"اى گروه شيعه، چقدر دروغگو هستيد اين دولت شماست و در آن دروغ گوئيد. چنين نيست، قسم به خدا زنده نشدند و زندگى نيافتند."

پس حق تعالى قول آنها را حكايت فرمايد كه قسم خوردند قسم سخت كه زنده نفرمايد خداى تعالى آن كه ميميرد.

فرهنگ ما باید مهدی (عج) سالاری باشد نه مردم سالاری

atrezohur — Wed, 29 Apr 2009 11:26:18 GMT

وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیّامِ اللّهِ

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیّامِ اللّهِ إِنَّ فی ذلِکَ َلآیاتٍ لِکُلِّ صَبّارٍ شَکُورٍ (5)ابراهیم(ع)

ما موسی را با آیات خود فرستادیم؛ (و دستور دادیم:) قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و «ایّام اللّه» را به آنان یاد آور! در این، نشانه‏هایی است برای هر صبر کننده شکرگزار!

ایام الله سه روز است یوم الله ظهور ، یوم الله رجعت ، یوم الله قیامت

دنبال مهدی (عج) سالاری باشیم نه مردم سالاری

بسم الله الرحمن الرحیم

فرهنگ ما باید مهدی (عج) سالاری باشد نه مردم سالاری

سرزمین پس از ظهور در آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع)-همايش بين المللی دکترين مهدويت

atrezohur — Sun, 26 Oct 2008 04:11:18 GMT

بسم الله الرحمن الرحیم

سرزمین پس از ظهور در آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع)

امیر رستمی

مرجع : کمیته علمی همایش بین المللی دکترین مهدویت

چکیده:
در جستجوی فضای ترسیم شده از سرزمین پس از ظهور، دقیقترین و عمیقترین مطالب را باید از کلام خداوند در قرآن و سخنان اهل بیت(ع) برداشت نمود. در این رابطه نکته مهم منظری است که ما از آن به سوی سرزمین پس از ظهور مینگریم که اگر این منظر برگرفته از هدایت نباشد، تصویر مشاهده شده اوهامی پرداخته ذهن ما و ماحصل آن مفاهیمی مجعول بر اساس واژههایی خود ساخته خواهد بود که ناگزیر فرد را درگیر چالشهایی خواهد نمود که اساساً با آنچه در واقعیت رخ خواهد داد متناقض است. از این دست است مفهومی که ما از سرزمین ظهور با تعبیر مدینه فاضله و آرمان شهر، با اوج فناوریهای مادی تصویر مینمائیم که چالشهایی نظیر جغرافیای سیاسی جهان پس از ظهور، وضعیت مرزها، ملیت‌ها، الگوهای حکومتی، جایگاه نهادهای حقوقی و سیاسی نظیر احزاب، شوراها، سازمان‌های ملی و منطقه‌ای در این حکومت را متعاقباً به دنبال خواهد داشت.

در حالیکه تصویری که قرآن و روایات به تصویر میکشند، فضایی باغ گونه و سرسبز، مالامال از امنیت، آرامش، سلامت و با قوانینی غیر عادی است که از آن با واژه جنت نام میبرند و جهت تقریب به ذهن شنونده مثالها و مصادیقی از آنرا همانند ماکتی که نمونه کوچکی از اصل یک پروژه باشد در امتهای گذشته نظیر ملک سلیمان و ذوالقرنین معرفی مینمایند. این سرزمین صرفاً محدود به جهان مادی نبوده و تمام آسمانهای برزخی را نیز در بر میگیرد.

منابع مطلب بالا

atrezohur — Tue, 16 Sep 2008 15:21:18 GMT

منابع:

سال نو مبارک باشد

atrezohur — Mon, 24 Mar 2008 16:31:18 GMT

سال نو مبارک باشد

ان شاءالله سالی پربار

در راستای ظهور داشته باشیم.

وظيفه مان چيست؟

atrezohur — Sat, 09 Feb 2008 20:52:18 GMT

وظيفه مان چيست؟ وظيفه مان اين است که بلند شويم، کاروان عظيمي از شيعيان و محبان اهل بيت (ع) را تشکيل دهيم و به سوي ظهور حرکت کنيم، به سوي غرب حرکت کنيم و کفر و ظلم را درو کنيم.

کم کم اين کاروان شکل لشگر به خودش مي‏گيرد، وعده خداست، در احاديث بخوانيد.

و اذا رايتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها ولو حبوا علي الثلج، فان فيها خليفه الله المهدي

هنگامي که ديد پرچمهاي سياه از سمت خراسان خارج شد پس آن را دريابيد اگرچه به راه رفتن بر روي برف باشد. بدرستيکه در آن لشکر خليفه خدا مهدي است.

معجم الاحاديث الامام مهدي ـ ج 1ـ ص 390 ـ

زماني که لشکري بزرگ از ايران، به طلب ظهور امام زمان (عج) حرکت کند، مهدي (عج) در اين لشگر هست و خداوند به خاطر اين لشگر، ظهور امام زمان (عج) را مي رساند.

خدایا تو ظهور امام زمان (عج) را به حرکت اين لشگر از ايران موکول کرده ای ؟

و ما غافل . خوابیم .

کاروان مهدي مسابقه فوتبال نيست که هزاران نفر اطراف بنشينند و تشويق کنند، لذا ما برويم سر زندگي خودمان. آن کسي که يار سفر است، آن کسي که مي خواهد سرباز مهدي باشد، آن کسي که مي خواهد بسيجي رهبر معظم انقلاب باشد اعم از زن و مرد، اعم از کوچک و بزرگ، او پاي در ميدان بگذارد.

پس کی ! چه کار داريم مي کنيم؟ مسئولين بسيج! مسئولين سپاه! چه کار داريد مي کنيد؟ بيائيم اين کاروان را راه بياندازيم.

سراغ کارهاي اقتصادي نرويد و خودتان را به دنيا آلوده نکنيد. شما داريد غرق مي شويد. اين آيه که در آرم سپاه نوشته ايد و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه را به کار بگيريد، اين را در خودتان پياده کنيد، به بيراهه نرويد.

مسئولين صدا و سيما! شما باید در اين راستا حرکت کنيد، تا رضايت امام(ع) بر شما باشد

در احاديث هست که زمان ظهور امام زمان، در لشکر بزرگي که از ايران بسوي ظهور حرکت مي کند 4000 نخاله وجود دارد؛ همه لشکر، امام زمان(عج) را قبول مي کنند و اين 4000 نفر ابا مي کنند و مي گويند:

نه، ما قبول نداريم. خيلي درد دارد. ا

ي کاش مي شد آن کاروان که بسوي مهدي مي رود همچون کاروان حسيني(ص) پاک و يکدست باشد.

شب عاشورا وقتي که امام مي فرمايند که اين قوم با من کار دارند، هر کسي که مي خواهد برود راه باز است، ولي هيچ نفري، هيچ کسي از قافله امام جدا نشد. روز عاشورا هيچکس جدا نشد و اگر خداي ناکرده چنين مي شد براي ابوالفضل و علي اکبر(ع) و خداي ناکرده براي امام حسين(ص) خيلي سرشکستگي داشت.

خدایا می خواهیم کارواني باشيم، اين کاروان به لشکري بزرگ منتهي شود و ظلم را درو کند و بسوي ظهور برود.

بازگشت دوباره امام حسین علیه السلام

atrezohur — Sat, 19 Jan 2008 05:36:18 GMT

مشاهده عکس در سایز بزرگ

عن أبي عبد الله (‏ع) سئل عن الرجعة: احق هي؟

قال: نعم.

فقيل له: من أول من يخرج؟ قال: الحسين يخرج على أثر القائم( ع) .

از امام صادق(ع) سؤال شد:

آيا رجعت حقيقت دارد؟

فرمودند: بله.

عرض شد: اول رجعت كننده(بازگشت کننده) كيست؟

فرمودند: حسين (ع) كه بدنبال قائم (ع) خارج مي شود.

بحارالأنوار ج53 ص103[منتخب‏البصائر] / منتخب‏الأنوارالمضيئه ص201

میلاد امام رضا علیه السلام

atrezohur — Thu, 22 Nov 2007 07:11:18 GMT

میلاد امام رضا علیه السلام بر امام زمان (عج) و نایب ایشان رهبر

معظم انقلاب و بر همه شیعیان و دوستدارانشان مبارک باد